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泊头清真寺是一座历史悠久，规模庞大的古建筑群落。该寺位于隋炀帝开凿的古运河西岸，泊头市区内西南部，始建于明朝永乐二年（年），（距今已有六百多年的历史）六百多年的沧桑古寺，无论是占地面积，建筑规模，还是历史年代，文化艺术价值等方面，在整个华北地区来说，都堪称“清真第一寺”。据记载嘉靖、万历年间几经修葺，崇祯年间又进行了扩建，成为规模宏大的民族建筑物，清至民国期间均有不同程度的修缮，年10月23日被公布为省级重点文物保护单位，年7月13日被国务院公布为全国重点文物保护单位，是回族穆斯林群众正常的民族宗教活动主要场所，也是泊头市对外文化交流的窗口，尤其是年《民族英雄马本斋》电视剧从这里开拍。
泊头清真寺坐西朝东，占地面积平方米，房屋多间，建筑面积多平方米。建筑形式是中国传统的宫殿和庙宇式，但严格遵从伊斯兰教不崇拜偶像的原则，在寺门、南北讲堂、帮克楼等建筑上的“五脊六兽”是似兽非兽，有眼无珠，实际上是谷物瓜果的变形，寺门坐西朝东，寺门门扇系朱红大漆，吊耳铜环，门楼宽三米，高十米，上端为武式古棚出厦，单檐歇山，布瓦罩顶，清代彩画梁坊，门楣楷书四字，“化肇无极”上方悬匾，黑地金字，《清真寺》门楼两侧各有一硬山便门，供人出入，便门两侧有青砖布瓦、古式雕刻、扇面八字墙陪衬，起脊山瓦，兽首勾头，砖雕群腰，墙心镶中方砖，此一组门脸建筑颇具气势，气氛凝重，显示了一派官衙威仪，令人油生敬畏之感，这在全国的清真寺中都是少见的。
泊头清真寺大门采用北京故宫午门式样，立有上马石，竖旗杆：在三进院中分设正步石、正冠石、静步石。一座清真寺既有肃穆的宗教氛围，又有从外及内的官衙气派，将伊斯兰教文化巧妙地融合在中国宫殿建筑形式中，成为中阿文化结合的典范之作。（寺前为新月广场）对面六合武馆。门前南侧8米之处有“一步三眼井”（先挖井、后盖寺）。寺内院落基本可分三重，即前庭院、中庭院、大殿前庭。
步入清真寺大门第一进院落，由南北义学堂、前门厦与帮克楼合围而成，帮克楼石雕斗拱，两层攒尖，飞檐高翘，前与大门后与大殿望月楼相互辉映，错落有致，凸显了帮克楼的主体位置。
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帮克楼，高20米，灰墙红柱，四周以12根方柱筑成围廊，上起四面飞檐，廊柱间加菱形栏杆，上层为厅，下层为阁，全木结构。二层外有窄廊，可过人，四周围z字形花柱杆，顶部有木质透雕裙腰板，垂花柱，此楼二层三蒙，重檐轿子顶（上层为重檐，下层为单檐）绿琉璃瓦罩顶，三层飞檐的装饰物均为绿琉璃瓦制。这精美宏大的帮克楼，给人以庄重威严之感。华丽堂皇之美。
第二进院落，中轴线两侧各有配殿六间，起脊出廊，廊心墙为龟背金池子，磨砖对缝，布瓦罩顶，屋脊安有跑兽，沿中庭踊路前行登阶，迎面是一木结构的颇具明代建筑特点的花殿阁，（亦称屏风门），门高四米，红柱支撑，雍容华贵，古雅大方，高雅气派，傲然屹立在台基上，花殿阁流檐曲缓，五脊六兽，透雕裙板，通体花纹彩画，其精彩之处，在于使用了层数多，出檐深度大的四跳斗拱，尊威华贵，其雕刻艺术水平，堪称艺术精品，在众多清真寺中无见在其上者。花殿阁不仅给这座庄严肃穆的宗教寺院凭添了艺术风格，而且充实了大殿前略显空旷的空间，还把整个寺院建筑烘托得更加华丽和层次分明，构成了该寺建筑艺术处理上的一个高潮。全寺楼、台、殿、阁。（如果站在大殿门口，打开所有的门，能够看到运河里的运粮船）。
穿过花殿阁，即为第三进院落，这是清真寺最主要的建筑部分，包括大殿、南北讲堂、通向大殿的花墙丹墀（大殿前庭），丹墀两侧通向南北讲堂的汉白玉玉带桥（增添了园林艺术风格），这在清真寺建筑中是绝无仅有的。南北讲堂与南北配殿与南北义学堂不在一直线上，而是向后坐进数尺，闪出较大的空间，为突出大殿的高大作了铺垫。
大殿正门两侧有楹联一幅，原有明清两代皇帝、太子太保衍圣公等达官显贵的题匾18块，现仅存“清真光明”一块，其它均为年以后所书，其中“圣旨”系康熙帝于康熙三十三年（年）为北京牛街清真寺所颁，文革中丢失，年修寺时，又到北京牛街清真寺抄录了原文刻制成匾。“清真光明”匾系孔子75代孙孔祥珂所书。“清真垂教”匾系清朝重臣张之洞之兄张之万所书。“清真”匾系康熙或乾隆的七皇子所书。“清真寺”匾系著名书法家陈书亮年所书。“万古长青”匾系全国*协六届委员会副秘书长、中国书法家协会理事孙轶清年所书。其余题匾者有张之洞、纪晓岚、民国总统黎元洪（一说北洋*阀吴佩孚）、交河县四任知县及沧州人刘佩臣等。
该寺收到的书画作品多件，择其要著有，著名作家徐悲鸿夫人廖静文书法一幅，随赠徐悲鸿所做国画（马）一幅，画上附诗，静文爱妻存，伏枥宁终古，穷追破寂廖，风尘动广漠，霜草识秋高，定溯河源住，马夷会见招，微能奔走耳，未死未辞劳，廿八年五月星海客中。著名回族画家梁崎（泊头西南曹庄人，曾任天津市画院画师，天津市美协委员，天津市文史馆馆员）赠该寺对联一幅，另作国画（山水、花卉）四幅，孙轶青（曾任国家文物局长，全国*协六届委员会副秘书长，中国书法家协会理事）书法二幅。红枫（中国书法研究院研究员）书法二幅。沈鹏（中国书法家协会副主席）书法一幅等。
泊头市清真寺大殿，是全国起脊清真寺大殿中比较大的一所，规模宏伟仅次于北京故宫太和殿和山东济宁清真西寺的大殿。装饰也极为豪华，全殿有卷棚（大殿抱厦）、前殿、中殿、后窑殿四部分。大殿内东西长55米，南北宽29米，总面积是平方米。大殿是清真寺的建筑主体，建筑形式前高后低，巨柱方梁，既宽敞又深邃，一千多人礼拜也不拥挤。
大殿建筑分前文后武，前厦与前殿较高，中殿较低，后窑殿则以六角琐尖顶拔起，使之有所起伏。内部巨柱方梁，落架高大，九九八十一间（抱厦、大殿共92根柱子，加上后窑殿上的六根，与雕花垂柱算一根，共99根）并且木质互相咬合，悬梁吊柱，雕花刻棱，后窑殿成方形，墙壁饰有砖雕、花池，窑殿上起六角亭子，用木荡成藻井形，正中悬下一木雕莲花垂柱，六边扶栏，全部透雕彩画，大殿地面千余块柏木长方板铺就，可容纳一千三百多人礼拜。大殿两廊稍低，并由两廊通向便门外边，节日期间两廊有几百名妇女听阿訇讲卧儿足。
大殿的窑殿更具特色，（全寺最高点），即整个窑殿是一个砖木结构的六角亭，亭底匾成方形，砖雕精美，墙壁上装饰磨砖对缝的池子，中心池子四角有砖雕四季花草，造型逼真，六根笔挺、合抱粗细的立柱，支托着六角九层叠嶂式攒尖藻井，柱屏上同样有透雕装饰。六角亭的第二层，四周是玻璃窗，柔和的光线把整个窑殿照亮，立在地上仰望藻井，无彩绘，正中悬下雕花垂柱，工艺精湛。一环扣一环，层层紧扣，一层小一层直到顶端，再加上色彩绚丽的几何图案，愈显建造者巧夺天工、独具匠心。（六角亭九层攒尖藻井没有一根铁钉，全部是硬木卯榫，利用几何学原理“勾心斗角”建成，历经多年的风雨考验，无断损和倾斜）。
可以这样说，建造清真寺者不仅是一个建筑家，数学家，而且还是一位教法学家、天文学家。亭底成正方形，边长是12米，清真言俩一俩孩、印烂拉胡是12个字真主对着这12个字造化了12个月份，穆罕麦独雷来苏论拉习又是12个字母，真主对着着24个字母造化了24个小时（24节气）。周长是48米，真主在每一年当中造化了48个主麻，哪一个人虔诚敬意地保守清真言，真主恕饶他一年的过错。穆圣说：“人们所做的每一件善事，在后世里都要被称量，只有清真言例外，因为凡是虔诚敬意念过它的人，它的重量要比所有的善功都要贵重。”又说：“谁只要虔诚敬意地念了清真言，他的罪过就会被恕饶，即使象海水一样深。”
六角亭做望月楼也是不多见的，是取伊斯兰教六大信仰之意，，（上下东西南北六合之意）这也是在清真寺建筑艺术上体现出伊斯兰与中国社会的适应，这就不难理解在大殿在大殿抱厦前悬挂着十八方匾额的意义。如康熙三十三年六月的圣旨，对穆斯林正常宗教信仰活动加以保护，对不法之异端则严厉禁止，天下回民恪守清真不可违命。儒家代表人物，孔子第75代孙孔祥珂“清真光明”的题匾也说明了伊儒融通，以儒诠经，宗教和睦。
屋顶勾连塔结构，使整座大殿建筑成一整体而又富于变化，有主次轻重之分，是一种极成功的处理方法。勾连塔的建筑结构是中国伊斯兰教大殿建筑所独有，而国内其他古建筑所没有的，伊斯兰教反对崇拜偶像，清真寺内无任何偶像，人们做礼拜时，只须面向沙特阿拉伯的克尔白即可。所以，清真寺大殿一般进深大于面宽，是窄而深的平面。两个平面歇山屋顶，再与插上来的后窑殿屋顶相连，成为一组尺度合宜，形体丰富的大屋顶，不妨可以说，这种勾连塔式大屋顶，是几百年来中国穆斯林工匠大师的精心杰作，在中国古建筑史上亦占重要的地位。
这种勾连塔结构，自明代以后便普遍使用于内地回族清真寺较大的礼拜殿，成为中国内地回族清真寺的一种典型形式。所谓“勾连塔”是将两个或两个以上的坡顶平接，其间形成排水沟，将雨水排向天沟两端，这种建筑结构，使清真寺大殿在平面布置上富有极大的灵活性，一座大殿，经过几十年，上百年之后，因穆民人口激增，殿内容纳不下时，即可用几个勾连塔，将大殿扩充增大，故清真寺大殿平面多为窄而深的长方形，这也是中国清真寺大殿花样繁多的重要原因之一。
相传元朝末年，船队运载建筑大都的石料、建材由南方沿运河北上，当船队行至泊头时，元朝*权已被推翻，押运船队的元朝士兵、工匠等无家可归，便在泊头住了下来，同时，把运载的石料、木材等与当地穆斯林一起，于明永乐二年建起了清真寺，后经万历、嘉靖年间的修缮，特别是崇祯年间的扩建，以及清嘉庆二年、光绪二十四年的重修，逐渐形成了现在的规模。文革中，该寺惨遭厄运，中共十一届三中全会以来*的民族宗教*策得到很好的落实，*府先后拨款数百万元，穆斯林群众集资数十万元，对清真寺进行了维修，不仅先后被列为全省和全国重点文物保护单位，而且被评为全国百座模范清真寺。
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